人本主义心理学，起源于20世纪50年代，主要研究人的本性（nature）、潜能(potentiality)、经验(experience)、价值(value)、创造力(creativity)和自我实现(self-actualization)，它的形成，为人类了解自己树立了新的里程碑，为心理学的发展开辟了新的方向，因此被称为心理学的“第三势力”。

今天我们就来认识以为存在-人本主义心理学大师，存在-人本主义心理学国际研究所和国际存在主义心理学会的联合创始人路易斯·霍夫曼博士。

Louis Hoffman 

路易斯·霍夫曼

美国著名心理学家，存在-人本主义心理学引领者，前美国心理学会（APA）主席，人本主义心理协会会长，旧金山赛布鲁克大学存在-人本主义心理学的高级导师。

专业领域包括存在疗法、心理治疗中的宗教和精神问题、心理治疗中的理论和哲学问题、多样性问题和国际心理学。

专家著作及荣誉

霍夫曼博士还出版了20多本书，包括《存在主义心理学：东方与西方的对话》,《多元文化主义》等著作。同时担任《人本主义心理学家》、《人本主义心理学期刊》、《美国心理协会评论手册》等多家期刊杂志编委。

同时，霍夫曼博士为心理学做出的努力也得到了各界认可。

获人本主义心理学协会罗洛·梅奖；

曾获得美国心理协会颁发的“心理学领域特别突出贡献或表现奖”；

获美国落基山大学颁发得“卓越研究和创新首席学术官奖”。

霍夫曼经典言论 

从存在主义视角来看，自由无法与责任分离。责任与自由如影随形。但是，许多人在追求自由之时都力图避免责任，这是很常见的。虽然，有时候，似乎人们在此方面取得成功，但是，可能会留下一些心理上的影响。这些影响通常不是很明显，但它们可能会通过罪疚、焦虑、抑郁或者愤怒表达出来。

不真诚和无意识的生活在许多方面限制了一个人。第一，它限制了一个人过一种伦理生活的能力。第二，它限制了人们真诚的潜能。第三个损失，与第二个损失密切相连——我们亲密的能力和关系的满意度受到了限制。只有通过了解我们自己，我们才能在与他人的关系中表现真诚。

只有一个人有了责任感，改变的过程才会开始。这是成长中一个艰难的挑战。为了成长，人们必须为他们所做的承担责任，他们对自己生命情境负有责任。如果他们没有责任感，那么他们也就没有能力来改变。

许多人通过避免活着来否认死亡的现实性。举例来说，许多人避免进入关系和体验爱（存在），因为他们害怕被受到伤害或被拒绝（虚无、死亡）。类似地，一些人认为如果他们没有真正地活过，他们就不会真正地死去。他们恐惧地过完一生，因为他们更深地恐惧死亡。

死亡是所有限制性事件的重大象征。死亡绝非仅仅是一种现实的恐惧。无论是个人选择还是外在事件导致我们意识到死亡，死亡意识总会把对人类限制的所有恐惧招进意识：无法知晓全景，无法控制自己，无法控制他人。人们在一种英雄式的幻觉中度过他们的大部分生命，这个幻觉让他们能够抵挡这些议题的现实性。然而，死亡却持续不断地向这些幻觉提出挑战。

我们人类常常接触有哀伤的人，却失去一些帮助他们的能力，因为我们一直不断想找话题来说。我们想要解决他们的问题，想要做些什么。我们越是用力要解决他们的问题，他们越是有一种孤独无依的感觉。他们真正需要的是一个人能和他们真的一起存在（presence）。我们必须学习怎么培养这种跟人同在的能力。我们大概不会跟在来访者身旁走来走去，也不会躺在他们脚边，但我们可以用象征的方式来做这些事情，让他们知道，我们在和他们一起存在，让他们知道，我们在跟随他们，在跟随他们情绪的转变。

存在作为一种咨询方法，是以意义为根基的治疗方法，也是一种以关系为根基的治疗方法。如果没有关系，就谈不上治疗，也谈不上意义。因为关系本身就是意义的来源。如果我们很真实地生活，真诚地保持一些深刻而有意义的关系，我们就可以找到我们需要的意义，就可以安心地面对死亡。

真正帮助痊愈的并不是技巧，而是关系产生了疗效。

涉及关系的治疗，有两个方面，一是与求助者发生联结，用人性化的方式与求助者进行交流，另一个方面是，讨论我们的关系。这是非常必要的，因为，正如我们前面已经讲过的，求助者常常会对治疗师进行理想化，跟求助者讨论我们之间的关系，有助于处理这种理想化的情况。

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内容提供 | 泉铭、王顶

编 | 晨迎

审 | 泉铭、王顶