【黄政昌：青少年厌学问题系统化咨询方案的制定与实施】

黄政昌：台湾师范大学咨商心理博士 文化大学心理辅导学系副教授

如果孩子或来访者说：“我不想上学了”，你会怎么反应或处理呢？

黄政昌老师说，当孩子在向你表达拒学或厌学时，其实是在说“去学校让我不再新奇快乐，反而得到更多不愉快的负面经验，所以我要启动天生的保护机制，我要逃避让我焦虑痛苦的地方”。

那么，咨询师就要从来访者、学校、家庭、社会多维度去分析孩子厌学的原因，并从三级预防和系统观的角度制定咨询方案。

在来访者维度上，咨询师要增进来访者的人际社交技巧、协助面对学业问题、增强问题解决的能力、进行渐进式暴露法练习、疗愈受伤的内在小孩；

在父母维度上，要增进父母和孩子的沟通能力，建立合理的学习期待，处理父母的焦虑等；

在学校维度上，来访者的班主任要给予协助支持，选择班内热心的小朋友做小天使制度，对成绩不良的学科做补习；

在社区医疗维度上，可以提供压力调试的社区活动，安排辅救教学或课业协助等。

 
【冯以量：临终关怀——一位安宁志工督导与心理咨询师的深度对话】
 

冯以量：澳洲南洋大学社会科学（辅导）硕士 临终关怀辅导专家

生死在国内很长一段时间里，是一个讳莫如深的沉重话题。死亡是每个人都要经历的课题。遗憾的是，很少有人告诉我们，面对即将去世的人群，我们该怎么做。

生死教育、生命教育也成为当今教育中需要建立、完善的重要领域。一定程度上讲，懂得生死的智慧才能让人们更好的度过这一生。

冯以量老师作为马来西亚临终关怀的推动者，陪伴过上千人走过生命最后的历程，经历过太多难忘的生命故事。他本人也是一个非常热爱生活、热爱生命的人。

临终关怀工作者起到的是桥梁的作用，让更多面临临终的人群能够得到更多爱与关照。不过有些遗憾的是，大多数人会低估小孩子对死亡教育讯息的重要信息。也许提前了解这方面的知识，可以避免让一个人的生命过程中错失很多宝贵的经历。

不能承受生命之轻，生命脆弱同时又有些沉重。冯以量教授的一个问句引得大家深思，临终一定要关怀，可是关怀为什么一定要等到临终呢？

【贺岭峰：心里旅游产品的设计与开发】
 

贺岭峰：教育部心理学教指委委员 复旦大学心理研究中心兼职教授 博导

01旅游产品的心理解读
 
大家觉得旅游的心理意义是什么？放松？游玩？我认为在当下，旅游的意义有三个层次：狩猎、异度空间和平行人生。
 
旅行过程中，人们可以享受狩猎式收获的快感；离开自己熟悉的生活环境去到一个“异度空间”，换一种方式，换一个空间，过平行的生活。这种平行的生活模式，并不是现有生活的延续，而是一种全新的开启。
 
02 心理旅游游什么？
 
1.心理历程。有人说心理旅游就是在旅行过程中解决自己的心理问题，但我认为不然。游客购买的是在心理旅游过程中的心理历程。
 
2.艳遇。这里的艳遇不是说你会遇到一个有情人，而是指与一切美好的相遇。更重要的是相遇的过程。
 
3.故事。与美好的相遇都有美好的故事，在“异度空间”开启的新故事。我们希望未来的旅游产品，会赋予游客第二身份。
 
4.证物。如何证明我们的生命来过这个地方，来过这样的生活，并且活的很精彩？在那个时间和空间，发生了什么？我们提供的“证物”可能是一些感悟、一些体验、一些记忆、也可能是一些有特殊意义的纪念物。

03 心理旅游产品长什么样？
 
我们的模式是：心理+吃住行游购娱。但并不只是将心理学活动简单的罗列进旅游行程中。我们会让吃住行游购娱为心理服务，将心理学潜移默化的融入产品中，呈现给游客。
 
04 心理旅游产品怎么攒？
 
关键在于人们要什么！心理学产品应该“人所欲，施予人”，这和己所不欲勿施于人的区别在哪呢？在于思考的出发点不一样，我们最关注的应该是别人的需要。心理学要走产业化道路，不止要关注产品和技术，更不能忽视的是来访者和客户。
 
目前人们的普遍性需求是什么？我们总结了5条：1.逃离此时此地；2.成为另外一个人；3.获得即时快乐；4.渴望获得人群拥抱；5.期待导师指导。

 
【连廷嘉：心理咨询师的专业成长历程及重要议题处理】
 

连廷嘉：高雄师范大学辅导研究所博士 原台南大学咨商与辅导学系教授 

一名合格的咨询师到底要经过怎样的成长路径？连廷嘉教授比对了美国、台湾地区、大陆地区不同的发展历程，给尚未成熟的大陆心理咨询行业提供了参考标准，每个心理咨询师可以从中找到自己该如何成长的答案，获得更多的自主性，也获得更好的判断力和选择力。
 
比如：咨询师应该学什么？错过接受学习教育的阶段，该如何学习？应该看什么书，怎么看书？咨询师需要具备什么能力模型……作为原台南大学咨商与辅导学系教授，连廷嘉教授融入自己的理解，给出一条清晰的路径。
 
台湾地区咨商与辅导系所硕士班课程有：

＊专业定向：例如咨商心理学研究；
＊辅导研究与评鉴：例如高等统计学、咨商研究法、质性研究、测验编制研究、论文写作、统计套装软件应用、多变项分析、个案研究；

＊人类成长与发展：例如发展心理学研究、人格心理学研究、变态心理学研究、网络心理与行为研究等；
＊社会文化基础：例如社会心理学研究等；

＊个别咨商：例如咨商与心理治疗理论研究、咨商与心理治疗技术研究、认知行为治疗研究、性别与咨商研究、失落与悲伤咨商研究、员工协助与职场健康专题研究、表达性治疗研究、青少年适应问题研究、家庭与婚姻咨商研究；

＊团体咨商：例如团体咨商理论与实务。

 
【孙泽先：论科学信仰观——信仰在心理成长和心理疗愈中的作用】

孙泽先：辽宁中医药大学教授

孙泽先教授特别提到了现代人的信仰危机。他在演讲中谈到，在远古，人们以巫术为信仰；在古代，人们以宗教为信仰，如今，人们更多是以金钱为信仰。

由于经济科技的迅速发展，现代人的信仰的程度大大地被金钱淡化了。孙教授举例展示了三十万人夜拜财神的人山人海的景象，“不是信仰，只是交易：我烧柱香，你保佑我发财。”

其实信仰不应该投射在任何看得见摸得着的东西上。如果看得见摸得着，那就不是正信。正如人们始终崇拜“术”，而不是“道”。“术”让人们看得见摸得着，有一种招数就很容易让人追逐；可是“道”却看不见摸不着，人们便很难认同。
 

信仰的本质是归根。归根的宗旨是唤醒——唤醒你的认知，然后通过修炼，唤醒自己内在的潜力，从而产生极大的力量。所以本质上，是你治疗你自己，他治疗他自己，我治疗我自己。
 
现在世界各地的宗教信仰普遍是下降趋势，但最有希望建立起能够表达归根意识信仰的一定是中华大地。中华大地有着科学信仰的根基——因其所信最真，所求最切，所行最善。